在这一系列事件之后，当地的士兵，也因此出了名。在吴藩内部，还被当做模板，成为其他后加入者的学习对象。
吴藩的兵士，来源十分广泛。而且，因为吴王等人其实不太怎么懂带兵，所以各地士兵的训练，都非常“自由放任”。
最初，吴王等人自己都惶惶如丧家之犬。他们进行的各种经营，也都是能做多少就做多少，总之先把人拉过来再说。
限于客观条件和吴王团队的实际能力，他们的制度建设，往往只能靠着记忆和本能，搭建一个大体架构出来。很多方面，其实都没有具体内容，只是先按照大明制度，或者吴王喜欢的《周礼》内容，做一个壳子出来。内核还是沿用当地的传统，甚至允许百姓自己发挥和寻思，总之能仓促运行起来就行。至于具体细节，就等遇到问题再说，到时候再慢慢修改。
这样的好处，是投奔大明之后，当地的负担会一下降得非常低，因此使得吴王府的影响力，在早期扩散得非常快。但缺点是，吴藩的基础，就远不如旁边，同样东方色彩浓厚的紫帐汗国那么牢固。
后来，事业稍有起色之后，马王妃就在大都活动，想要请紫帐汗国的人去那边考察，帮他们指点一下。
平日里，马王妃是完全不管王府事务的。
朱允炆带着齐泰、黄子澄等人去西边闯荡之前，专门告诉她，虽然大都这边，只有他们的家小在，实际上只是一个托付妇孺的庇护所，但至少名义上，还是王府宫禁所在。因此，即使没有什么人可以供差遣调度，也得把门面撑起来。为此，她可以便宜行事，视情况需要，去做自己认为有必要的事情，不用等来回传信。否则，等使者找到他，估计这边都已经结束了。
马王妃也不觉得自己有什么能做的，但她表示，自己一直非常重视礼教规章，哪怕身处泰西，这一路过来，也都严守妇道，不做违背礼义的事情。
而且，现在朱允炆自己要离开，把他们娘俩安置在这里。一个女人一个小孩，孤悬海外，处境其实非常危险。所能依赖的，不过是大明的威名和自己的正直作风，以此来吓退小人，取得君子的认可和同情，才能得以自保。因此，他们必须更加以仁义待人，严守尊严和礼仪秩序，不能自己先做出出格的事情。
现在，朱允炆口头要求的这些，就过于随意了。如此轻佻的安排，别人就算知道是真的，也会心生轻慢。因此，她要求朱允炆等人，正式起草一份命令，把能走的流程都走好。
其他人觉得，这个说法确实也有道理。于是，在她的要求下，齐泰、黄子澄草拟好文书，朱允炆自己抄录、签名、盖章，然后把副本送到了大秦国各个相关部门。在摆赛汗宫廷、礼部、娘娘庙等处，公开进行了文书的递送、公告展示、公文归档等流程，让大家都知道。都完成之后，朱允炆等人才就此离开。
大家都觉得，她这么大张旗鼓，估计是要借助这些程序和文书，把自己的权力确认下来。因为要是按这份公告，那么她就是目前吴王府的主事人了。不过，在这之后，马王妃就沉寂了下来，几乎不从事任何公开活动。平日里，连王府的日常运转，都不怎么出面。
那会儿朱文奎年纪还小，但马王妃依然一股脑地把工作全都丢给了他。其他人询问，就说自己身体不好，而且有些水土不服，需要休养。
结果，朱文奎从小就得开始处置公务。
经常一起玩的贵人家的小孩，都有不少闲暇娱乐时间。像脱欢、李玄英等人，都有功夫在街上大摇大摆地闲逛，和刻板印象里的富贵公子一样，到处惹事。连郭康，也是按照自己的兴趣，天天在娘娘庙搓东西。
只有朱文奎，整日加班干活，根本闲不下来。有人好奇询问，脱欢他们就只好说，这可能是他们老朱家的传统吧……其他的，也帮不上什么忙。
至于马王妃自己，她笃信佛教，因此经常到娘娘庙，诵经清修。到后来，有消息说吴王在法国玩砸了，她才开始和主动其他人联系，看看有没有办法救援；吴王又组织了一批人，开始东山再起，她这边就开始找人游说。
娘娘庙不止是个宗教设施，也是个很重要的社交平台。因为紫帐汗国高层，基本都是在这边举行各种相关仪式。平时，元老、高官和他们的家眷，也都是经常在娘娘庙出入。因此，很多人都和几乎常驻在庙里的马王妃很熟悉。
后来，马王妃就找到了摆赛汗和郭家人。她说，自己一介妇人，按照祖制，不应当插手王府的事情。但夫君要求她，在这种时候要出来做事，还专门发公文，闹得大家都知道，所以她也没办法了。
现在，吴藩制度草创，她看到朱文奎那边整理的消息，发现很多规章都极不完整，甚至可以说是十分草率的。这样下去，肯定不行，但吴王等人已经尽力了，实在没办法面面俱到。所以，她希望能找这边借点人，去吴藩现在的控制区考察一下，看看有哪些具体问题，再看看泰西这边有没有什么解决经验，好让他们进行调整。
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