除了自己研究，朱文奎也和其他很多方面的人进行过联络，参考别人的意见。因为现在的地中海世界，也不止一种军队组织思路。
当初，朱文奎甚至和脱欢交谈过，想要了解“蒙古战术”。
因为之前有段时间，让娜女侠念叨说，他一直在君士坦丁堡窝着，不去带兵，也不去打仗，着实不像个贵族。朱文奎一气之下，便决定弃政从武。
他之前确实没系统学过这方面的知识，既没认真研究过老家大明那边的兵法和武艺，也不太懂地中海世界这边的战斗技巧和军事理论。被女人刁难几句，都答不上来，确实憋屈。于是，他便离家出走，跑到郭康家里，非让郭氏一家教他点武艺，以便今后上阵用。
不过吴王府的事情太多了，其他人天天有事要找他，见他不在，就满城找，搞得沸沸扬扬，整个大都都要知道这事了。有些比较急的，甚至直接追到郭家的住宅那边，在门口堵他，根本没法丢下不管。
朱文奎没办法，只好决定从理论开始，先学习“万人敌”吧。
郭康自称也不擅长军事，说自己是教不了他的。于是，朱文奎就去找脱欢，问他说，现在贵国兵强马壮，上升势头这么好，那么有没有什么军事相关的经典书籍和战例集，以及一些军事家的事迹，可以让他看看？这样，也好了解下这边的军事特色，适应泰西的各种状况。
脱欢便拿了几本书给他：有凯撒的《高卢战记》，有莫里斯的《战略》，还有几本传记作家写的流行小册子。然后告诉他，看这些入门，大概就可以了解这边，历代的军事思路，以及变迁过程了。
朱文奎连忙说，他指的不是这些。他想了解蒙古的战略战术，怎么给他这么多罗马的东西……
脱欢则表示，这边不就是罗马么。你不说，谁知道你要的是蒙古的资料啊。
朱文奎只好解释说，现在地中海世界的军制，和凯撒、莫里斯当年那会儿，应该已经差距颇大了。至于现在，按理说，蒙古人的战略，对泰西地区的这些势力，才是最有效的吧。他现在想学习兵法，经营王府的军队，而学习这些的目标，都是为了迎战泰西各国。所以，他才觉得，最好了解一下蒙古人手里，那些最出色的战略战术思想，以备今后使用。
于是，脱欢又拿了《李卫公问对》和《六韬》之类的书给他。还好奇地问，他那边连这种书都没有么。
朱文奎感觉他是不是在哄自己。他表示，这些书，他那边还是购置了的。但这都是汉人的军事思想啊，哪有蒙古人的啊……
然而脱欢却说，这就是蒙古人手里最有效的军事典籍了。如果朱文奎想要了解最先进的、蒙古人使用的战略思路，那么肯定就是这些了。
他解释说，成吉思汗的继业者里，最强大的就是忽必烈；而忽必烈构筑的军事体系里，最核心的战斗力，就是汉人组成的侍卫亲军。大元王朝的中坚力量，便在五卫亲军都指挥使司里。不管是南北征伐，还是拱卫大都，都要倚靠这些人。
之前的大汗靠着草原上的力量打遍了世界，但忽必烈靠着汉军打遍了草原，所以其实还是他的思路更厉害。由此可见，也没必要学草原人的套路，直接学汉人自己的不是更好么。
朱文奎表示，这些大道理他当然知道，但现在的问题，不就是环境太差，当地组织基础太薄弱，没法直接学汉人的方法么。
他举了个例子，说之前，大都开始流行说书。有不少人出现在街头巷尾，给大家讲各种故事。
后来发现，是因为传统的剧团数量太多，不仅在大都附近和希腊地区，连意大利的很多剧团，都跟风到这边来表演，认为在大都混出风头，才算真正出人头地，敢对外宣称自己是个有影响力的文艺创作团队了。
在这种环境下，很多小剧团的生活越来越艰难。这时候，有人带来了东方流行的说书文化。在此影响下，不少演员和剧作家，就开始转型说书。
这种方式，一般只需要一名演员，对演技、道具、场景之类的要求也不高。只要有合适的说书剧本——按东方说法，叫话本，就可以直接找个人多的地方开讲，也不用担心租用剧场的费用。一些流行的话本，还可以同时在城里许多地方一起开讲，互相并不干扰，可以养活很多说书人。
因此，不少人都开始跟风，把这件事当做业余、甚至职业工作来做。
郭康也很高兴，还自己写了个话本，讲一个未来的塞里斯人，突然被天兄带到了欧洲，然后开始教化周围百姓，打击蛮族，从头建立一个国家的故事。
不过，李玄英看了这个话本之后，却说这个故事不太行。因为现在流行的说书内容，是讲古。相比于史书，讲古故事里的各种演义内容，肯定要夸张很多。但优秀的讲古话本，还是不能过于离谱。起码，得是观众能看得懂、理解的了的才行。
郭康的话本里，为了节约时间，赶紧进入主题，主角上来就照搬塞里斯的制度，开始官制建设。这一套官制过于中原，连现在的紫帐汗国，经过开国时这么多英雄人物的奋斗，经过这么多年几代罗马人的努力，都难以做到。
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