最后才决定，在现有的法统上修修补补，拿来就用……毕竟现有的法统已经被验证了，至少能在几百年的时间里，保证皇帝的至高无上。
保证“家天下”的合理性。
大明开辟了新的时代，却又仿佛只是其他封建皇朝的幽灵，这个新生的皇朝一只脚踏进了新的时代，一只脚还在旧时代的泥潭里挣扎。
若是按照原有的历史，老朱好容易推翻了大元朝，最后，仍旧选择了原有的，汉武帝时代传续下来的法统。
大明的剧本，也就和先前的历朝历代几乎相同：依旧是从强盛，渐渐走向了文恬武嬉。
党争不断，改革推行不下去，皇帝越来越昏聩无能，边境的蛮夷崛起，最终凄惨亡国……重温旧梦了属于是！
到底该怎么办？
历史上，在经历了白骨如山的惨痛教训之后，明末的思想家们开始彻彻底底的反思，到底真正的皇帝该是什么样的？大明又为什么会灭亡？
无数日夜的苦心焦思之后，有人写出了明夷待访录，提出了原君……有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人……
上古之时，人们因为私心，对大家有好处的事情，没人去做，危害大家利益的坏事，又没人敢挺身而出……直到上古贤君出世，不计个人得失，兴利除弊，以千百倍的勤劳，治理百姓，才有了三代之治。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。
三代之后的君主，把天下视作私产，尽占天下之利，把天下人当做客，自己当做主，一个人当皇帝还不够，还要传之子子孙孙，敲剥天下人之骨髓，离散天下之子女，这还是真正的为君之道吗？
这是在大明灭亡之后，一些遗民从血泪当中总结出来的教训。
试问真正的为君之道是什么？
天下该如何治理？
穷极大明一朝，或许都没有人想明白，大明之后的三百年，鞑清文字狱之下，更没有人敢想了。
而现在，朱肃则给了老朱一个备选的答案。
未来的君王虽然秉承天命，而天命既是人心，人心既是安乐。
天下之土地并非天子私产，而是受之于天，分之于民。
未来的天下，核心就在于安乐！
因为老朱驱逐了鞑虏，给了天下百姓安乐，所以朱家便有天命！
而天命之下，皇帝有权将自己的权力交给官员，使官员为自己治理天下……官员是盛放权力的公器！
而权力出之于皇帝！因为皇帝，是为了使百姓们的安乐存在的！
为了这个目的，皇帝使用这个权力，天经地义！
若是这个法统的框架完全形成了体系，完全可以总结成日后百年的金科玉律，甚至可以传承更久……只要趁着老朱这个开国皇帝对国家的无上把控力仍在，推动这一套主张落实，大明的法统，就将迥异于那些皇朝。
这是一条全新的路！
而提出这个法统的朱肃，也将和董仲舒一样，被捧上神坛……一位成就远超朱子的圣人，就要冉冉升起了。
这件事情着实太重要了。
“若是，日后百姓不愿我朱家子弟为皇帝……”老朱的眉头皱起，说出了自己对于这套法统最大的担忧。
“那就说明，皇帝使百姓民不聊生，百姓已经没有其他退路，只能对我朱家群起而攻之了。”朱肃肃容道。
“即便是按照原来的法统，父皇您以为，我朱家就能够在这样的情况下，把持天下神器吗？”
“自从陈胜吴广喊出‘王侯将相宁有种乎’开始，我华夏子民，就绝不可能成为麻木不仁，任人宰割的鱼肉。”
“父皇您先前欲编制户籍，限制百姓流动，希望大明上下从此成为一潭不变之死水，以为此为万世之基，但最后的结果你也知道了……”
“李自成、张献忠等人，可有因为大明的户籍律令，就停止在四处流窜？或者您想要阉割百姓血性？身毒而今亦有我大明租界，您也该知道那边是什么样的情况了。”
“纵使种姓之制已经根深蒂固，百姓们毫无血性……但身毒国中，仍然没有一个长久稳定的政权。因为百姓没有血性，任何人都能来踩上他们一脚！”
“甚至于百姓麻木不仁，国中上下，宛如一个粪坑一般……我华夏绝对不能沦于那般的境地！”
老朱再次陷入沉默，朱肃说的是事实，纵使，董仲舒的法统之中，特意神化天子，把天子塑造成了至高无上的存在……那又如何？
百姓们活不下去了，连天都敢捅出一个窟窿！何况什么天子！
天子至高无上不可违逆，到了真正秩序崩坏的时候，也只是一句笑谈而已。
“既然如此，还不如将这所谓的‘至高无上’的法统毁弃，干脆让天子因‘治民’而有法统，将天与人彻底合一。”
“想要维持法统，就必须要顾念百姓……这样，即便天子再昏庸，恣意妄为之余，心中也必然始终有一根弦，这根弦就是百姓。”
“让后世之君，无论如何，都不敢忘了百姓！因为他们的法统，本质上就是来自于百姓！”
朱肃道。
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