三姑六婆等群体，常年游走在世俗和法律的边缘，借着“说媒”“拜神”等作为掩护，做着丧良心的事。
若是遇见别人，她们还能够胡搅蛮缠。但既然这些人已经惊动了老朱，那么自然，也就注定了不会有好下场。
在绝对的实力面前，无论是胡搅蛮缠，还是下三路的阴谋诡计，都没有意义。诸如给西门庆拉皮条的王婆，纵使机关算尽，遇到了力能搏虎的武松，一样要身首异处。
而似朱肃、刘三吾这等在儒门已经举足轻重的人物，想要整治这些藏匿在世道阴影里的害群之马，那就更加容易了：他们掌握着这个世道最大的解释权，甚至已经掌握了一部分裁定世道规矩的能力。
将这些三姑六婆、城狐社鼠背后的那些勾当公之于众，把他们彻底打为不法分子，这些人自然就不会再有容身之处。
刘三吾若有所思，道：“子曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
“故君子名之必可言也，言之必可行也。殿下此言，老臣却是受教了。”
说罢，便朝着朱肃作揖。
朱肃摆了摆手，示意刘三吾不必行此大礼。而后道：“至于如何将此事向百姓们宣传，本王以为，可以向军中取经。”
“前些年军中施行了一次改革，重新厘定了监军的职责，此事刘先生该有耳闻罢？”
“确有耳闻。”刘三吾面色顿时有些古怪，但仍是点了点头。
军中改革，那是当今懿文天子在做太子时，一意推行的一项大举措之一，其中最重要的一点就是重新划定了文官监军的职责，明确规定了监军不得插手军中的指挥权。但对军中士卒的士气、后勤、思想政教等负第一责任。类似于后世的指导员角色。
当时，为了试行新军制，皇太孙朱雄英殿下更是亲自前往大宁军中担任监军，取得了十分丰硕的成果。而后这新军制便在大明军中上下推行了起来。
他们这些人被发配往北方，空出来的一部分空缺，就是由那些早几年间被调往军中的监军们补上的。而且从懿文皇帝登基至今的做派来看，朝廷必将越来越看重实务。而这些在军中有过监军经历的文官们，日后必然会是朝中举足轻重的一股新兴力量。
“这些监军们在军中所做的，其实大有可借鉴之处。要知道，军中军汉大多大字不识，许多人只知道当兵吃粮，用自己的一条命去搏荣华富贵。至于什么家国大义，那是一概不知道的。”
“而那些监军们，通过诸多举措为军中士卒们扫盲，其实已经颇有成效……我等想要为百姓扫黑也是一样，首先要让百姓们知道，什么是黑，什么是恶，只要百姓不受蒙蔽，为那些害群之马提供庇护，那些人自然便无所遁形。”
“士卒们多大字不识，百姓们也一样。对士卒们的宣讲手段要接地气，对百姓们同样一样。我等可效法军中做法，在民间以娱乐为抓手，通过说书、戏曲等，宣扬三姑六婆之恶事。同时，可编制朗朗上口之标语、童谣，教乡间传唱。还可将标语书与乡镇村社之中，百姓们日日看见，纵不识字，也当日日想起。久而久之，这些东西也当心照了。”
“圣人之言高深难明，对百姓们说之乎者也，却是难有成效。依本王看，圣人教化天下，也是为了让天下人知晓道理。让圣人的道理从百姓里来，到百姓中去，这也不失为一件好事嘛。”
“是，是……”面对朱肃的说辞，刘三吾只得尴尬点头。他知道，这是这位周王殿下正在借故提点自己。自己先前下乡开启民智之时，便是满口之乎者也，圣人经义……结果来听的百姓没几个，还惹出了被刘家村村民聚众群殴的事来。
学无先后，达者为师，即便是昔日未受挫之时，面对这位缔造了新学、且战功赫赫的实权亲王，刘三吾也是矮一头的。毕竟论学问，论声名，论功绩，能在这位周王殿下面前硬气的人已经不多了。
而且现在刘三吾可说是被贬出京，且是在身败名裂的边缘，可说是全身心的要向“朱肃、宋濂”这两个新学的思想核心靠拢，以挽回他在学界的名望。
故而，心中倒也没有多少不满。
若是换了其他人，劝说他要将这些圣人道理用大白话教给百姓，刘三吾一准喷他个一脸唾沫：
时人以为圣人微言大义，每一句话中，都包罗宇宙之机，是不能擅自用白话文乱解释的。只能作“注解”，所以才有“读书百遍，其义自现”之语，要的就是让学子自己揣摩圣人之言，自己领悟出圣人的微言大义。而若用白话文去片面的解读，那定然是要被戳脊梁骨的。
不过既然是这位缔造新学的周王的意思，那自然又另当别论了。周王的话语，定然含有深意。想是念及百姓们未必能知晓圣人之微言大义，故而想要化繁为简，拣选最浅显的道理告知百姓……百姓们知道这些最浅显的道理，倒是也足够了。
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