却说那全派长春子丘处机，本在龙门山修炼。见元军又大举来犯襄阳，怕蒙古兵一杀红眼了又要屠城。
话说此时已古稀之年的他，虽接受了一些庄周的传承，修炼上却有些卡在了瓶颈。他想起当初庄周所言，要位列仙班，需得多立功德。于是他便又想再来干一回救民于水火的大事，便想去劝说忽必烈不要滥杀无辜。
忽必烈听说当初他爷爷遇到的那位长春真君神仙来访，自然万分高兴！因为这算是一种祥瑞啊！当初成吉思汗见到这神仙后就无往不利，蒙古国迅速兴旺起来。现在他才得汗位，便有神仙来访，岂不预示着他的大元朝也会无往不利么？
忽必烈点儿都没敢端架子，急忙出迎丘处机。
此时的丘处机皓首银须，却精神矍铄，身体也硬朗得很。当风而立，长须飘飘，道袍猎猎。当真一副仙风道骨模样！
忽必烈深受汉族文化熏陶，当然也知道道教。但他还真没见过如此风骨气韵的道人。（张三丰他也并未见过。）又兼早就把丘处机当神仙看了，竟不自觉地口称上仙莅临，拜伏于地。大汗亲自下拜，一时整个皇宫所有人都纷纷拜倒！这倒把丘处机弄得有些愕然了。不过他也先就打了主意的，就是要装！这下见如此效果，自是求之不得呢！
丘处机见忽必烈如此懂礼，一下子心也稳了下来，便不再装，俯身扶起忽必烈。
忽必烈深幸神仙垂顾，一时竟也有些激动，忙把丘处机迎入宫中款待。
双方坐定，丘处机说明来意。忽必烈哪敢不应？他也是深知滥杀无辜的危害的！若激起民怒，起码自己进军会受到更大的阻碍。弄得不好，就算占领了地方也站不稳脚根，还要被民众给赶跑。毕竟他深知那片土地的真正主人是那上面生活着的人民。他要针对是南宋朝庭而不是整个汉人！反而，他觉得丘处机此来，完全就是神仙垂顾，是来教他如何拿下江山的！
因此，忽必烈听后连连道谢，竟振奋不已！但他必竟是经历过无数大场合的人，还是挺稳重的，并未显露得过份了。
丘处机见如此顺利，便欲告辞离去。忽必烈哪里能放过如此接近仙人的机会，便找了些与道教方面的话题向丘处机求教。
首先他表示自己也十分尊崇道教，然后请教了些道教的历史与流派方面的问题。丘处机见忽必烈虔诚，自是按自己所知一一告之。
忽必烈又问起那武当山张三丰的来历来。丘处机知道他们打过仗，也怕蒙军还要去攻打张三丰他们，便故意把张三丰吹得很神。说老实话，他对这个侄子也是佩服得很。但他不光说张三丰乃道教祖师之嫡系后裔，还把张三丰说成上仙临凡、功参造化、法力无边起来！使得忽必烈反而有些深悔上回得罪了张三丰起来。
对于金轮法王与欧阳锋上武当山比武的事，他也听那书记官说过，确实也令他深感张三丰高深莫测。但当时为了安慰金轮法王他们，自己还泛泛地贬了下张三丰，说以后有机会一定要困死武当山，与他们报仇之类的话。如今听丘处机如此夸赞张三丰，他哪里还敢起那种念头，还巴望不得看有机会讨好下张三丰呢！
此后，他严令刘整与阿术，不得有损武当山一草一木，更不准元军踏入武当山半步，要真正做到“信守承诺”地绝不攻打武当山！
忽必烈本欲留丘处机在宫中住些时日。丘处机却以自己闲云野鹤惯了，执意离去了！忽必烈亲自把他送离了皇都！
丘处机此次游说忽必烈，的确建立了莫大个功德。一方面使元朝即使灭了南宋后也没有怎么屠杀汉人。直接的效果，襄阳守将吕文焕最后投降也是元军提出保全全城百姓的条件下促成的。当然，武当山众人，还获得了一如既往的优待。也为后来忽必烈和平解决钓鱼城问题提供了个思路。另外就是使得道教在元朝也是颇受尊崇。当然，龙虎山正一教也因此沾光不少！忽必烈并没有因为他们是宋室信奉的宗教而打击、疏远他们，还是给予了他们一如既往的待遇！
而张三丰他们自不知此，还在积极备战。但见元兵并没有主动来袭，还真以为当初那场比武的赌斗生效了呢！也正因此，张三丰对忽必烈的印象也好了不少，觉得他还真是个信人！所以，南宋灭亡后，张三丰对大元朝也没啥抵触情绪，反正一切安好即行！后来为了去体验下儒家那些道义，还主动到元朝去做了两年官。但看穿儒家那些虚假后，便挂印不辞而别了。这是后话，以后再说。
张三丰备战时还改进了下战阵，仿效全真七子那套天罡北斗七星阵，把三才阵与四相阵结合起来，也创了个武当派的七截剑阵。这七截剑阵肯定比那北斗七星阵厉害，因为它即使化整为零，也能发挥出比较大的威力来。武当七侠，并没有凑齐数施展过这套剑阵对敌，但即使仅四五人一起出手，也是天下无敌的存在。当然，好歹这宋远桥殷梨庭等人，再没怎么得张三丰修道方面的真传，于武学一途，资质是张三丰都看得过去的，又学习的是有史以来中华武学的最高级拳剑手法理论。拿句现代的话说，本就地方学霸，再是清华北大着名导师手下毕业，哪个会差了的？
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