三日后，扬州大都督府迎来了轰动的事：
先前出航日本的海船，平安归来，且捎带回名日本佛寺的请益僧，给卫国公带来了一个很大的祥瑞之物。
当然普通的市井百姓也就是听听，是没办法看到的，而卫国公则在军府当中设下了宴席，款待归来的出使官吏，及那日本和尚。
军将、官吏济济一堂，高岳端坐中央，那和尚便坐在对面。
“贫僧出身倭国近江的大津，山门为比睿山天台宗，法名最澄。此次前来，先入扬州，便是求卫国公赐予长牒和信证，允许贫僧至唐天台宗处请益佛法。”这和尚的汉话，非常流利准确。
高岳笑笑，就问天台宗的最澄道，你有无官职在身？
最澄就回答说，自己是侍奉在倭国山部王身边的内供奉十禅师之一，确有官职在身。
其实最澄很聪明，他不敢说自己侍奉的是桓武天皇，因“天皇”是唐高宗和武则天的自称，日本的也就窝在自家用用，到了唐土当着眼前这位国公、节度使，还说自家国君为“天皇”，纯粹是找不痛快。
所以最澄说，我倭国现在的君王是山部王，而山部王正是桓武天皇践祚前的亲王号。
高岳倒也没有戳破，而是装作对倭国的情况很感兴趣的样子，询问入唐求法的最澄说，“倭国现在的国号为日本，到底有何说道？”
“禀卫国公，日本的国号，乃是取日出之处的意思。”
听到这话，在场的官吏和军将无不哄笑起来，其中明怀义（带预言家）拍着大腿说：“日头要是从你国起来，那轰隆隆赤热热的，你国人畜岂不是全被烧死了？”
可最澄却不慌不忙，合掌对明怀义解释说：“日出日落，并非指日头真的在某处，乃是相对而言。鄙国对唐国也有个称谓，曰‘日落之国’。”
“大胆！”当即许多军将便怒目，做出要拔剑的姿势。
高岳举手，整个场面立即安静下来。
“日落之处，绝不敢指大唐的国运，而是指唐在我倭国的西面，在我们的眼中，太阳是在扬子江的地面落下来的，而扬子江在汉语里就是‘吴’之地，倭语里将‘吴’，就念做kure，同于‘暮’。而相对的，在唐人的眼中，太阳是从海东倭国的方向升起来的，故而呼作‘日本’，现在我国新的国号，来源就是这样。”最澄侃侃而谈。
“那和尚你的意思，日本是我唐给定的国号，还是你等自己定的？”
最澄很恭敬地回答高岳，“日本的国号，毫无疑问来自唐朝。”
这下堂中的气氛才缓和下来。
高岳又问最澄，日本可有年号？（我知道，你们在一千二百年后的年号是平成）
“已有，年号自‘大宝’开始，而今山部王的年号是‘延历’，典出后汉书‘夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理’之语。”
“啥，啥意思？好高深的感觉。”郭再贞、明怀义等都抓耳挠腮，觉得这倭人比我们有文化。
只有高岳暗自冷笑不已，熊经鸟伸就是古代的健身操，作用就是延历即“延年益寿”，这日本看来一早便有对华夏文化“囫囵吞枣”的毛病，健身操都能和年号相关，将来年号还指不定是个什么笑话呢！
但高岳对日本最早的“大宝”（先前虽也有大化这样的年号，但却没有制度）这个年号更感兴趣，便继续问最澄。
最澄有些羞愧，就说那是九十多年前，有个叫五濑的，称在对马冶炼出了黄金，倭国朝廷和大臣无不欢喜，给对马国的太守加官进爵，认为我们也有了黄金这种“大宝”，所以便建元为大宝。
然则事后才知道这是个骗局，五濑的黄金其实是从新罗买来的。
“倭国如此缺乏黄金？”
“以前确实不知本国有金银，现在总算无匮了，就在五十年前，鄙国在建造卢舍那大佛时，东面的陆奥国小田郡便发觉了黄金，可以用来造就大佛的金身，这实在是佛的恩典，也是鄙国君王敬奉三宝的福报，此后鄙国的黄金和银子，再也不用他国进献了。”
就在最澄说完这番话后，他忽然觉得卫国公看自己的眼神有变：
茵席上的卫国公，漂亮细长的眼睛，怔怔地盯着自己，就像贪财商人看着尊金锭子似的深入。
但很快卫国公就察觉自己有点失态，便对和尚说，因我和内人信佛，所以我对你国的卢舍那大佛特别感兴趣，要是能参觐到便好啦！
原来如此，听说这卫国公征讨西蕃、党羌还有南蛮，杀人如草芥般，可谁想到内里也是个热心的供养人呢！
于是最澄就说，当初大佛开眼时，连新罗的王子都来了，将来卫国公你如能拨冗来观的话，当也是鄙国的荣幸。
“金佛，不，卢舍那大佛耗费多少金子？”
“足有一万四百四十六两。”
高岳的喉头顿时上下咕噜几声，不过口头上还说好的好的，马上本道还会派遣海船去贵国，要是能和贵国的山部王结为兄弟关系就更妙，所以你我间禅僧和商贾往来，哪里能缺少呢？
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