毕学成和叶言行这两名弟子，先前情绪有些低落，却尽量没有流『露』出来，在饭局扯谈也是在无意识做自我排解。但这与是否进入禽兽国无关，想必是遇到了别的不开心的事，而人总会遇到不开心的事。
当天入夜后，五名弟子没有住在魏凡婷买下的小楼里，他们都跑进了小境湖，住进了那座庄园还换了古装。谭涵川不放心，也住进了小境湖暗看着，假如在小境湖夜间『乱』跑，也是会发生危险的。
都大半夜了，毕学成和叶言行还没有睡觉，坐在凉亭看着远方的大湖。远处的山坡还有两个人手牵手在逛呢，一人拿着金如意一人拿着小瓶子，顺便采点月凝脂，正是涂至和魏凡婷。他们俩很开心，但是看在毕学成和叶言行的眼，有点撒狗粮的意思了。
毕学成突然莫名叹了口气。叶言行问道：“师兄，你是不是失恋了？”
毕学成嘴硬道：“我根本没表白，哪有什么失恋？”
叶言行：“你别嘴硬了，在琴高台的时候，你表现得那么殷勤，可是尚师叔总是提石师叔的事情，被打击了吧？”
毕学成：“今天听了师父讲的故事，有些话我没敢问出来，只能说给你听。其实我也想过，假如那个我们没见过的石师叔永远都不会回来，或者是已经遇难了，那又会怎么样？”
叶言行：“那面对现实嘛，假如石师叔的确回不来了，按回不来处理。”
毕学成：“我不是这个意思，是想问你，我这种想法是不是不应该？”
叶言行拍了拍他的肩膀道：“你想多了！石师叔回得来或者回不来，不是你能决定的。这两种可能『性』都是存在的，所以你的想法很正常啊，并能不说明你是个坏人。但假如有一天你发现了被困的石师叔，明明能救他脱困却不救他，这不能接受了。”
毕学成又点了点头道：“我的确想多了，而且也想偏了。其实这种事情不在于石师叔，而在于尚师叔她喜欢的人究竟是谁？是我，还是能回来的石师叔，或者是回不来的石师叔。如果对于她来说，我连一个已经失踪了的石师叔都不，那不用再想别的了。”
叶言行：“这对了，我们只能选择自己怎么做。”
毕学成又扭头道：“不要只说我，你也失恋了吧？”
叶言行瞪眼道：“胡说，我什么时候失恋了！”
毕学成：“当我看不出来吗？你对孟蕙语有意思，在琴高台的时候天天围着人家转，怎么放完寒假回来变了个样子，不再献殷勤了？”
叶言行：“我承认，我曾经是有那么一点想法的，但是人家没那个意思，我也面对现实了，这可不算什么失恋！”
毕学成：“承认失恋也没什么丢人的，单恋或者暗恋也可以失恋嘛，我都七、八回了。这没什么关系，失恋失恋吧，我们还有彼此呢。”
叶言行：“切，我可不跟你搞基！”
毕学成：“谁跟你搞基啊！难道你的思想境界只有这么狭隘吗？”
丁齐并没有进小境湖，其实他进不进去感觉好像都差不多，此刻正端坐在床练功。丁齐并不是传统意义的修士，修炼的也并不是传统意义的秘法。
假如按照传统的说法，每一脉传承，不论修炼到什么境界、不论能施展多少千变万化的神通法术，都有一门基础功法或者说根本功法。如丁齐看过的修真小说，讲丹道有四门十二重楼、三十六洞天等等功法，讲阴神之修，还有世间三梦大法……
那么方外门的基础功法或者说根本功法是什么？是方外秘法！从来没有别的秘诀，简单而纯粹。那么丁齐一直都在怎么修炼什么？心册术、心界术……直至目前的心盘境，是方外秘法吗？好像都是，但好像也都不是。
丁齐的修炼方式好像从来都没有变过。最早是在小赤山公园的江滩边与小山包，后来在南沚山森林公园的卧牛石下，再后来进入小境湖，然后是大赤山、琴高台、禽兽国……此刻是在自家小楼的二层主卧里。
他修炼的是什么功夫？是凝炼清晰的自我去感应世界的过程，随着定境越来越深入，这种感应也越来越清晰、越来越精深，直至在元神凝炼心盘……所谓心盘是在精神显化的世界，将外在的天地，凝练为内在的身心。
所谓观身境、入微境、隐峨境、兴神境、心盘境，原本无名，都是丁齐借用了八门秘术给它们起的名字，但并非江湖八门秘术。这些都是丁齐在修炼方外秘法过程一层层境界的感悟与收获，以及相应的成求证。
传承之所以成为传承，必有其内在的思辨体系，所谓的修行法门，必定有对应的身心追求，这是所谓的“体”与“用”。如丹道求长生，所谓的“长生诀”是体，而延年益寿、养颜美容、身心不二直至所谓的长生，便是用。
还有一些修行法门，很多人看不出来有何“用”，如修禅。但你看不见并不等于它不存在，禅追求心境的圆融、无挂障的智慧，境界存在于体验却很难描述。最简单的例子，初入禅定时的“喜乐俱足”，足以让很多人一头雾水了。
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