丹道有三易：炼精化气、炼气化神、炼神还虚；拳术亦有三易：易骨、易筋、洗髓。三易即拳中明劲、暗劲、化劲也。练至“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，亦与丹道练虚合道相合也。丹道有最初还虚（心肾交合）之功，以至虚极静笃之时，下元真阳（肾力）发动，即速回光返照（心肾交合的能量在周天运行），凝神入气穴（经络），息息归根（心肾交合、呼吸以踵）。神气未交（心肾未交合）之时，存神用息（使用心力），绵绵若存，意兹在兹（以意引气），此武火之谓也。至神气已交（心肾交合），又当忘息（心肾时刻交合），以致采取归炉（心空空洞洞以养其根）、封固停息（心力不动）、沐浴起火（四肢百骸阳脉的纯阳之功）、进退升降归根（心力不动，心肾一直处于交合）。俟动而复炼，炼至不动，为限数足满止火，谓之坎离交妒，此为小周天。以至大周天之功夫，无非自无而生有，由微而至着，由小而至大，由虚而积累，皆呼吸火候之变化。文武刚柔，随时消息，此皆是顺中用逆，逆中行顺（心力下行为顺，肾力上行为逆），用其无过不及、中和之道也（水火相济）。此不过略言丹道之概耳。丹道与拳术并行不悖，故形意拳术，非粗率之武艺。余恐后来练形意拳术之人，只用其后天血气之力（用肌肉紧张收缩发力打拳，用蹬腿、扭胯、扣肩打拳），不知有先天真阳之气，故发明形意拳术之道，只此神气二者而已。故此先言丹道之大概，后再论拳术之详情。
以至大周天之功夫，无非自无而生有，由微而至着，由小而至大，由虚而积累，皆呼吸火候之变化。这句话指习练心力，从由呼吸调息开始，自无而生有，由微而至着，由小而至大，再到最后由虚而积累，此时心力强大，周身经络通畅，心力在经络中自由运行，心肾自动交合而形成一种能量蓄发状态，即还虚，不思而得不显而彰，无形中而生。
郭云深先生拳论中多次提到“拳无拳，意无意，有意无意是真意”这句话，大家一定要深刻理解。拳为形，练到化劲的无形无式即为“拳无拳”；意为周身内外三节（内里心肝脾肺肾的内三节以及周身外三节）折叠拧裹压缩旋转之意，习练到高层次而将意练成为身体的一部分而成神，也不向外显现，此为“意无意，有意无意是真意”。
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