与崎伯处的清幽雅致截然不同，墨家家主墨子的居所更像一个热闹非凡且充满活力的大型作坊。
还未踏入其中，便能听到叮叮当当的敲击声不绝于耳，那声音节奏明快，仿佛是一曲激昂的劳动乐章。
空气中弥漫着木材和金属混合的独特气息，那是创造与智慧交织的味道。
走进作坊，只见墨子本人正站在一台新设计的守城器械旁。
他是一位皮肤黝黑、手掌粗糙的中年人，长期的手工劳作让他的双手布满了老茧，每一道纹路都仿佛刻着岁月的痕迹。
然而，他的目光却锐利如炬，透露出一种深邃的智慧和坚定的信念。
此刻，他正与弟子们一起调试着这架器械，时而俯身仔细查看零件的契合度，时而直起身子与弟子们交流讨论，神情专注而认真。
见到王晨前来，墨子停下手中的动作，放下工具，简单地行了一礼，态度不卑不亢。
他声音洪亮，带着一种不容置疑的笃定，说道：“墨翟参见太上皇。寒舍简陋，唯有实干之风气，望太上皇勿怪。”
王晨饶有兴趣地看着周围摆放的各式器械模型，有造型奇特的弩机，有结构复杂的攻城梯，还有设计精妙的防御装置。
他面带微笑，说道：“朕早闻墨子先生乃当世奇才，精通工巧之术，更创‘兼爱’、‘非攻’之说，且身体力行，为天下人所敬仰。今日一见，果然名不虚传。朕特来请教先生之学。”
二人在一张堆满图纸的木桌旁坐下。桌上图纸杂乱却有序，有的画着器械的结构设计图，有的标注着各种尺寸和参数，还有的写着一些关于器械性能的说明。
王晨率先发问，神情中带着一丝疑惑：“先生倡‘兼爱’，言‘视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身’。此说固然高尚，彰显出一种博大的胸怀和无私的精神。
然则人心有私，这是人之常情，每个人都更倾向于维护自己和身边人的利益；国各有利，每个国家都有自身的战略目标和利益诉求。
如此情形之下，如何能实现这无差别的爱？岂非理想过于高远，如同空中楼阁，难以落地？”
墨子目光炯炯，眼神中透露出一种坚定和自信，他缓缓回答道：“太上皇所问，切中要害。然墨家之‘兼爱’，并非空谈道德，而是基于‘交相利’的实在计算。
世人行事，莫不趋利避害，这是人的本能。若人人自私相害，只考虑自己的利益而不顾他人，那么强者就会凌弱，凭借自己的优势去欺压弱者。
众者就会暴寡，人多势众的一方会去掠夺人少势弱的一方；诈者会欺愚，狡猾的人会欺骗愚笨的人；贵者会傲贱，地位高贵的人会傲慢地对待地位低下的人。如此一来，天下必然大乱，人人自危，最终无人能得真正之利。
反之，若行兼爱，人人相爱相利，那么强不执弱，强者不会去欺凌弱者；众不劫寡，人多势众的一方不会去掠夺人少势弱的一方；富不侮贫，富有的人不会去侮辱贫穷的人；贵不傲贱，地位高贵的人不会傲慢地对待地位低下的人；诈不欺愚，狡猾的人不会去欺骗愚笨的人。如此，天下太平，人人安居乐业，此乃最大之‘利’。”
说着，他拿起一个齿轮模型，指着齿轮的齿牙说道：“如同这齿轮，若只顾自己转动，不顾及其他齿轮的运转，卡死他人，那么整个机械就会停滞不前，无法正常运作。
唯有相互契合，协同运转，每个齿轮都能在自己的位置上发挥应有的作用，机械方能顺利前行，每个齿轮也才能实现其价值。国与国之间，亦是如此。
大秦虽强，若一味征伐，树敌四方，虽得一时之利，然而军费浩大，会给国家财政带来沉重的负担；民力凋敝，百姓生活困苦，会影响社会的稳定和发展；敌国怨恨，会在心中埋下仇恨的种子，边境永无宁日，随时可能爆发战争。
此利焉能持久？若能与邻国互利互敬，互通有无，那么边境安宁，百姓可以安心生产生活；商旅繁荣，经济能够得到发展；民富国强，国家才能长治久安，方为长远之利。”
王晨听后，沉吟片刻，继续问道：“先生从‘利’字入手阐释‘兼爱’，确有新意，让人耳目一新。然则，若他国不守此道，兴兵来犯，又当如何？墨家亦讲‘非攻’，莫非只能坐以待毙，任由敌人侵略而不反抗？”
“非也！”墨子断然道，语气坚定而有力，“‘非攻’绝非不抵抗！‘非攻’是反对不义的侵略战争，这是墨家的基本原则。但对于防御战争，墨家不仅支持，更极力研究守御之术。
我墨家弟子，精于城防工事的设计和建造，熟知各种守城器械的使用方法，正是为了在暴政来临时，有能力保卫家园，使侵略者付出惨重代价，从而遏制战争。
‘非攻’之意，一在于反对不义之战，对于那些以掠夺财富、扩张领土为目的的不义战争，我们要坚决抵制。
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