说实在佛教是非常发达，我敢讲现在讲佛教不是讲佛法，佛教发达是有中国文化以来从来没有过的发达，你看到处很多佛寺宣扬佛教，做的非常非常多，很多人都想学佛，可是要真正入法界懂得什么叫法却寥寥无几，当你懂得这个，从此以后你发现到心经顿然而懂，不然以前心经是我们最容易念的，照见五蕴皆空，什么叫五蕴皆空？度一切苦厄，这就可以度苦厄吗？为什么念了一百遍一千遍我还在苦厄，我再引一个最着名的维摩诘经，维摩诘经说若有人想取净土，先要净其心，净土是在心，所以最后一句话非常普传，心净则佛土净，为什么能听净土就是我们的心净？假设真的是有相上净土的话，也是你心的显现。我再举个例子我这边坐着一个人，对我的本心而言他是真的还是假的？假的，他是我心产生出来的法尘，如果你肯定这个现在来讲净土，真的有个净土，可是净土怎么出来？也是我本心示现的法尘，相同的道理，如果讲真的有地狱，地狱也是我心所变现的法尘的地狱，它为什么是净土？请问一个是好人还是坏人，他怎么会跟你讲他是好人还是坏人，是对我产生这个人的影相以后，我认为他是好人他就是好人，我认为他是坏人他就是坏人，我认为他是好人我就欢喜，我认为它是坏人我就痛恨她，所以这个人是好人跟坏人，是你的心里面判断产生好人还是坏人，跟这个人完全无相干，所有的土没有净土跟秽土，没有天堂跟地狱是来自你的心，你认为它是天堂它就是天堂，什么叫天堂？是完善美好有礼貌，你心只要有礼貌完善美好，什么地方都叫做天堂，如果你认为这样的境界叫做不生不灭，它叫做寂灭，那个地方就是不生不灭，阿鞞跋致的西方极乐净土，如果认为这个地方我很讨厌很污浊不断的斗争，我进去一定会死，那个地方称为叫做丛林世界，也可以称为叫做三恶道，所以十法界一切在心，从这边做引证，佛法不讲这个不叫做佛法，才有一句话佛法不是佛教，佛教是为了传佛法而存在，你现在不讲佛法一直在教里面，佛法怎会兴呢，这个了解了以后我们要进入到圆觉经里面的第八位菩萨叫辩音菩萨，来看看辩音菩萨怎么问，各位注意，圆觉大法里面的十二位菩萨，前四位它是圆顿法，现在讲这四位是渐次法，从弥勒菩萨就问渐次法，最具体的渐次法就是威德自在菩萨，所以他流传千古，只要是圆觉经一定要讲圆觉三法就是威德自在菩萨问的，辩音菩萨是把威德自在所问的三法，再产生二十五轮，要把这三法更加具体的去体悟，其实三法三则一一则三，你要共修，单修复修交叉修总共二十五种方法，任何一法全部都可以成就，修一法等于修二十五法，现在告诉我们，让我们体会到佛经讲的一即一切，一切即一的道理。
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