说到这里，或许有人会问什么是丈夫。我们就看看丈夫的解释。《谷梁传·文公十二年》记载：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”冠是古代的一种礼仪，男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫。《说文解字·夫部》记载：“周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”意思指的是身高超过一丈的男人称之为丈夫。后来，丈夫才代指女子的配偶。
此外，“男”字还有其他一些相关的含义和用法。例如，在中国传统文化中，“男尊女卑”的观念曾经长期存在，导致男性在社会和家庭中拥有更高的地位和权力。同时，“男子汉大丈夫”等词语也体现了对男性阳刚气质和责任感的赞美。《白虎通》：“男，任也。任功业也。”男人是要建功立业的。
我们继续说男女的区别。《易·系辞》：“乾道成男，坤道成女。” 意思是：乾为天为父为阳，是构成男性的象征；坤为地为母为阴，是构成女性的象征。乾是积极进取之象，因以成男。阴，纤弱娇柔之形，因以成女。阴阳调和，万物肇始。
我们先来看看“慕”，形声字，始见于西周金文。“慕”字由“莫”字和“心”字构成，上面的“莫”表示暗暗的，不明确、不公开的意思，而下面的“心”，表示和心有关，是想望，向往的意思；综合下来，“慕”字的本义就是在心中暗暗地想念、向往某个事物，但却没有公开表达出来。《玉篇》：“慕，思也。”这表明了“慕”字最初的含义是思念、想念。后来，随着时间的推移，人们开始将“慕”字的意义扩展到对他人的仰慕和敬仰之情。同时，“慕”字还可以用来形容羡慕和贪慕某种东西或地位。此外《说文解字》中说：“慕，习也。”。“慕”字还有学习、模仿的意思。《说文解字注》中提到：“习也。习其事者、必中心好之。”也就是说，当我们想要学习某件事情时，必然会从内心深处喜欢并愿意去做。这样看来，“慕”字不仅包含了情感上的追求，还涉及到行为上的模仿和学习。
“贞”字呢？最先见于商代的甲骨文。最初“贞”和祭祀问卜的“鼎”是同一字，“鼎”在卜辞借用为贞卜的贞。后来为了区分，后期甲骨文在“鼎”的基础上加上表示权杖的“卜”造了“鼑（贞）”。后来的金文、春秋金文都接受了此种结构。战国时主流结构的最大变化是声旁鼎远离象形，简化，下部的构件由原来的“鼎”变成“贝”。《说文解字》：“贞，卜问也。从卜，贝以为贽（zhì）（初次拜见尊长时的礼物，这里泛指礼物）。一曰：鼎省声。京房所说。” 所以，“贞”本义是占卜、卜问的意思。贞是最古老的占卜用语，上古卜卦，问事之正不正，就说是“问贞”。
后来，“贞”被人们假借为端正、正直的意思，形容一个人的意志操守坚定不移。为什么呢？我们查阅资料，发现在甲骨文中把占卜的人称为贞人。什么意思呢？因为在古人眼内，这些占卜的人都是品德高尚、行为端正的人。所以“贞”字就被引申为言行一致，端正；后来“贞”经过引申还有了品行端正，忠贞不屈的意思。
“元亨利贞”在《易经》中被称为乾之四德。《易经》乾卦的卦辞是：“乾，元亨利贞。”这句话的含义十分深远，具体解释如下：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”进一步来说，“元”代表着广大、起始，引申意义为善长，对应春季；“亨”表示通畅，引申意义为美好的聚会，对应夏季；“利”意味着美好和利益，引申意义为义和，对应秋季；“贞”则表示正直，引申意义为做事，对应冬季。这个卦所体现的品德具有纯阳的性质，自然而然地能够以阳气催生万物，并获得元始和亨通的状态，使物性和谐，各自受益，同时也能让物体坚固且保持贞正直至最终。在这里，“贞”既然代表正，那么只有止于一才能达到“正”的境界。究竟是什么止于一呢？答案是心念止于一，能够止于一便是正，能够坚守正道，便是有贞。
接下来让我们聊聊“洁”字。“洁”的繁体字写作“洁”，其实它还有一个本字，写作“洁”，但读音却是“jí”，是一条河流的名字，后来被用作“洁”的简化字。“洁”，形声字，始见于篆文。其字形左边为“水”表示和水有关，右边“絜”既表音又表意，意思是没有杂质的意思；综合起来就是水里没有杂质便是洁。《说文解字》：“洁，瀞（同净）也。从水絜（jié）音，这个字还有另一种发音为xié。”其本意是没有污垢，纯净的意思。例如《管子·水地》中写道：“鲜而不垢，洁也。”这句话的意思是，新鲜干净且没有受到污染，这才叫做洁。此外，《新书·道术篇》中还提到：“厚志隐行谓之洁。”在这里，“洁”的含义已经延伸至个人品质高尚纯洁的层面。
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