寺庙的知客僧上前半步，双手合十，声音低沉而肃穆：“施主，请。”
我颤抖着上前，从他手中接过檀香。他目光微垂，缓缓道：“今日恰逢亡者‘断七’之日，灵骨安奉于此，清净安稳。施主上香礼敬，愿以此诚心，祈愿亡者消火厄之苦，离怖畏，早登净土。”
“消火厄”三个字如重锤般狠狠砸在我的心口。我强忍着剧痛，将香毕恭毕敬地插入香炉。
“死者为大，跪——”
随着这一声唱喏，我两腿一软，再也无法支撑，积压已久的悲恸瞬间决堤，放声痛哭。
知客僧见状，轻声制止道：“上香时心诚即可，莫要过度悲戚，以免牵绊亡魂，令其不忍离去。”
说着，他伸手将我搀扶起来：“施主有心，亡魂定能感知。法事稍后便开始，请随贫僧移步法坛。”
知客僧引我们转入往生殿法坛。坛上西方三圣宝相庄严，案陈净水素斋。正中晓敏牌位上，朱笔旁注“火难往生，祈愿圆满”八字。待我们跪拜就位，法事正式开启。
首起香赞，梵音清朗，先安坛场。主法和尚手持杨枝净水遍洒四周，诵真言为亡者涤除业障，化解火灾横死之苦。随后众僧齐诵《地藏经》，专为救拔横死亡魂。诵经过半，和尚宣说疏文，禀明亡者生平与家属祈愿，请诸佛接引亡者脱离苦海。
诵经圆满后，行往生普佛与蒙山施食，布施功德，化解宿怨。整场法事历时两个小时，梵音不断，我们长跪蒲团，强忍悲痛，唯有压抑的哽咽与无声的泪水。
尾声时，主法和尚领诵往生咒与《阿弥陀经》，并开示道：“今日断七圆满，亡魂业障已消，再无火焚之难。生者安稳，便是对亡者最大的慰藉。”
礼成后，知客僧引我们至偏堂歇息。我不舍地回望着牌位，不禁悲从中来。从此人间烟火依旧，而我的晓敏，也随这场法事彻底摆脱了人间苦海。
众人落座，知客僧奉上清茶。我无心品茗，双手合十，沉声问道：“师父，我想将我妻子的骨灰下葬，不知其中有何讲究？”
知客回礼道：“既然施主不打算将骨灰长期安奉于此，敢问是准备安葬到祖茔，还是另寻公墓？”
“这其中还有什么说道？”
知客沉吟片刻，低声道：“枉死不入茔。”
我闻言恍然，忽然想起晓敏生前的戏言，她说死后要安葬在母亲身边，母女相伴，入土为安。于是我答道：“我妻子的遗愿是葬在她母亲身旁。她母亲当年也不是善终，并未入祖茔。”
知客闻言，微微颔首，神色悲悯：“善哉，善哉。原来如此，落叶归根，母女团聚，亦是善缘。”
我又问：“还有一事请教。迁出灵骨、办理安葬，可有什么相关的流程与吉日？还需要准备些什么？还请师父不吝赐告。”
“恕贫僧无能为力。”知客双手合十，“我们是方外之人，不做择日风水、圹穴安葬之事。这种事，自有专门的先生来做。”
我领会地点点头：“那师父可知有没有这样的风水先生？”
他眼前一亮：“巧了，寺中还真有一位挂单居士，擅长风水相术之说。如果施主有意，贫僧不妨为您引荐。”
既是僧人引荐，想必有些真才实学。我请知客将那位先生请来，没想到知客却笑道：“说来有趣，这位居士挂单本寺，深居浅出，不见无缘之客。若施主诚心，需得亲自去居士寮求见。”
王雁书在一旁不悦地撇撇嘴：“搞这些封建迷信的东西，还摆这么大架子，不求也罢。”
知客闻言，只是笑而不语。我瞪了她一眼，示意她少说两句，随即请知客带路。
到了门口，我回身一看，不知何时，林蕈和王雁书竟也悄悄跟了上来。
知客轻叩房门，隔着门板向屋内喊道：“居士，有一位施主想见见你。”
屋内一片死寂。我本以为人不在，刚想打退堂鼓，门里却突然传来一个女人的声音，透着几分慵懒与不耐：“一大早就听你们这些臭秃驴念经，刚清静一会儿，又来人打扰。诚心不让人睡个好觉是吧？”
见她出口不逊，我心头顿生不悦：“为家人做法事，打扰了师傅休息，实在抱歉。既然你我无缘，那便随缘吧，不打搅了。”
说完，我向身后的林、王二人使了个眼色，转身欲走。
没想到屋内的人突然笑了两声：“脾气不小。别走呀，进来吧。”
这突如其来的转变让我有些错愕。知客顺势推开了房门，室内光线昏暗，空气中弥漫着一股说不清的陈旧气味。我皱了皱眉，还是硬着头皮跟了进去。
就在眼睛努力适应昏暗光线的瞬间，屋里的人已经再次开口，语气颇令人玩味：“关先生，别来无恙呀？”
这声音听着耳熟，我定睛细看——炕上盘腿坐着一个女人，数九寒天里，手中竟还摇着一把脏兮兮的折扇。
我惊喜交加，脱口而出：“秦师傅？”
她笑而不语，只微微颔首。
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