焰辞纪元三年八月初五，义频塔梦议厅接收一幅匿名梦图。
图名未署，梦主身份不明。
共频器自动标注该图为“一级沉频象”：图象连续稳定十二秒以上、温感线性提升、梦频轨迹闭合、焰脉自然生长，具“梦频自成结构”。
图象为古战场。
画中旷原、焦旗、断盔、碑林、雨墓。
中央一碑模糊，题有四字：
“折剑不归。”
图帛焰频从碑起，向右横卷，出现五道魂影形状，有似跪者、有似匍者，亦有一道如覆旗之人，腰身折断。
焰温极高，呈罕见之“重频缄热”，即梦频虽强却无梦语线索，梦主本人极可能为缄者或无典人。
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斐如意首次以“梦评最高权限”调取三日内共频数据。
共观人数达一千二百人。
有九百人共感“心压”、“雨重”、“魂动未息”。
其中一名观梦童言：
“我看到碑上还有小字，写着‘此战无名’。”
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焰频比纹室初步检测，图中战具样式、军制部署、地形路径，与当今大唐史所载无任何一战吻合。
反而与西南旧荒道遗址之兵纹极为相似。
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焰语局随后调档，发现在开元十七年《南征志略》中，有一页内容曾被典史删除，内容为“南道乱军自毙、朝廷不予修名”。
疑似为此梦图所涉背景。
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辞章院态度强硬。
副典沈居章断言：
“焰图虽有温，但不可凭虚梦修史。朝廷不立此战之名，自有其因。若此风开，凡梦所梦皆可证政，史将不史，梦将成毒。”
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沈茉凌凝视梦图三日三夜，焰帛不褪。
最终在焰议堂提出：
“此图不为证史，只为听心。此梦不求改政，只求记录。”
楼子赫亦发言：
“被忘记者不可自申名，唯有梦之光照其碑。你不必记他，只需让他在梦里有一次被看到的机会。”
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通义院因此召开历史上第一次：
“梦频对策象听会”
该听会设六席：
焰梦公席代表：温素迁
梦频调研官：斐如意
焰频技术总监：骆应镜
辞章院史策代表：沈居章
民信观察使代表：阿兰·摩泽
无署名席：空留一席，象征梦主之在场
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会议开始前，焰墙忽自浮图一幅：图中战阵未乱，唯将旗伏地，魂影自阵下而起，挥手示别。
共频器自动附语：
“名之未见，魂之未息。”
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沈茉凌命塔下刻碑：
“焰所照，不为重写史，而是照出史书未敢写之页。”
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梦象对策象听会正式开席，焰议堂中空无帛饰，仅设一幕灰纱帘，将“无署名席”同余者隔开。
沈茉凌亲坐观察席，未言未动，仅以帛录随身。
第一轮陈词由辞章院史策代表沈居章发起。
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“史由证成，非由焰梦。焰可启感，不可证史。此梦图虽感伤、虽清晰，但梦之清晰，亦可由情构而非由实。倘以焰梦入正史，恐开不可控之源。”
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随后焰频技术官骆应镜出列。
他在焰镜上列出四组频纹对比图：
匹配于梦图战阵纹理与西南旧军废道之斜阵线；
图中魂影形态与《缄魂志略》中未归军姿所描录对应；
焰脉回溯显示梦主心频稳定度超过八成，非假象所能达；
共观温感重合率达92%，出现“未识场景共感”。
他总结：
“若图为伪，则共感者皆幻；若非伪，则梦象应听。我们非修史，仅证梦频确实曾在。”
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斐如意起身，步至堂中焰镜边，将一页古帛铺开：
“这是开元十七年南征残卷，有一页被点去的战报。其中列军号、进退轨迹，与梦图魂影布局近似。”
她抬眼望辞章官席：
“我不是来修正你们的史，我来问一件事——这段空白，是否也该被看一眼？”
—
梦使代表阿兰·摩泽以异语译辞发言：
“我族有碑，刻无名战者名；梦中若有其影，则不忘。我见此图，不为修史，只为焰中尚有人未眠。”
—
而“无署名席”后帘中，焰温忽然波动，共频器自动捕捉到焰频振荡曲线，自内而外似有回应。
塔心记录者低声道：
“梦主似在回应，但不肯出声。”
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会议第二轮，争议聚焦于“梦象可否入史”的原则。
辞章官沈居章强烈要求：“若开此例，需设‘梦史禁限条例’，防民梦夺史之权。”
楼子赫起身反问：
“夺？不曾拥有何来夺？史是你写的，梦是我们做的。焰只求一照，不求篡书。你若怕梦，是否你写下的本就不是全部？”
—
此言顿引哗然。
沈茉凌此刻起身，执帛前行，将梦图高举示众：
“此梦，不改史书之名，不列帝王之事。但请留一页，于‘焰梦异象录’，名为‘无碑之战’。”
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